domingo, 29 de julio de 2012

El periódico sacrificio de mineros en Coahuila, por Rodolfo Esparza Cárdenas

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La dolorosa realidad, nos hace recordar la fábula de Augusto Monterroso, donde el rebaño, tras el arrepentimiento del fusilamiento de la oveja negra, le levantó un monumento y lo exhibió en el parque; mas consideró importante institucionalizar la práctica de fusilar a cada oveja negra que apareciera, para que las generaciones futuras de ovejas comunes, se ejercitaran igual en la escultura. También rememoró la práctica prehispánica de sacrificar guerreros, para aquietar la ira de los dioses o hacer obra de granjearía. La historia nos ratifica cómo la riqueza minera de la entraña nacional, ha sido más castigo que gloria para los mexicanos. De septiembre de 1521, en que inició el dominio español, hasta nuestros días, el usufructo del trabajo minero, ha ido a dar a las arcas de otras naciones o de compañías extranjeras. A México le ha tocado desde entonces, poner a los mineros, siempre indispensables, siempre desechables. Los Magón tuvieron tierra fértil entre lo topos explotados del centro de Coahuila; Carranza fue amonestado por Madero cuando exigió a las compañías mineras mejores salarios y mayor seguridad para sus trabajadores. Olvidó Francisco Ignacio, cómo había organizado a los ribereños, cuando la Compañía Tlahualilo, obtuvo privilegios sobre el agua, en perjuicio de los agricultores del bajo Nazas.
No han tenido los gobiernos, el valor para expropiar la minería mexicana, y una propuesta en este tenor, sería acusada hoy de populista y retrógrada, aunque solamente significara hacer cumplir el maquillado Artículo 27 Constitucional y se buscara que de nuestra riqueza minera, fueran los mexicanos los beneficiarios. Pero el 123, por fortuna está casi íntegro, me refiero a lo escrito, que no en su cumplimiento. Se hace evidente cuando acontece la desgraciada muerte de los piconeros de carbón, en Pasta Conchos, Palaú, Clohete o La Florida. Cada vez las mismas exhaustivas investigaciones, los mismos montajes de las autoridades federales, las mismas caras de sorpresa y rasgadura de sus vestiduras, las mismas conclusiones, las mismas promesas, antecedidas por el “ahora sí”. En síntesis: el mismo libreto, la misma representación. Menos los llantos, porque los muertos serán necesariamente diferentes, sustituibles, sin duda; impersonales, casi fantasmales hasta antes de su muerte, que surgen a la prensa por días, para caer en el olvido; hasta la fecha del nuevo sacrificio, revividos en el recuerdo de los deudos que por solidaridad, sufren con los parientes del renovado grupo de inmolados. Preparemos la escultura del próximo discurso justiciero ante la desgracia del minero, que se creyó el cuento.

r_esparzac@yahoo.com.mx

El periódico sacrificio de mineros en Coahuila, por Rodolfo Esparza Cárdenas

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La dolorosa realidad, nos hace recordar la fábula de Augusto Monterroso, donde el rebaño, tras el arrepentimiento del fusilamiento de la oveja negra, le levantó un monumento y lo exhibió en el parque; mas consideró importante institucionalizar la práctica de fusilar a cada oveja negra que apareciera, para que las generaciones futuras de ovejas comunes, se ejercitaran igual en la escultura. También rememoró la práctica prehispánica de sacrificar guerreros, para aquietar la ira de los dioses o hacer obra de granjearía. La historia nos ratifica cómo la riqueza minera de la entraña nacional, ha sido más castigo que gloria para los mexicanos. De septiembre de 1521, en que inició el dominio español, hasta nuestros días, el usufructo del trabajo minero, ha ido a dar a las arcas de otras naciones o de compañías extranjeras. A México le ha tocado desde entonces, poner a los mineros, siempre indispensables, siempre desechables. Los Magón tuvieron tierra fértil entre lo topos explotados del centro de Coahuila; Carranza fue amonestado por Madero cuando exigió a las compañías mineras mejores salarios y mayor seguridad para sus trabajadores. Olvidó Francisco Ignacio, cómo había organizado a los ribereños, cuando la Compañía Tlahualilo, obtuvo privilegios sobre el agua, en perjuicio de los agricultores del bajo Nazas.
No han tenido los gobiernos, el valor para expropiar la minería mexicana, y una propuesta en este tenor, sería acusada hoy de populista y retrógrada, aunque solamente significara hacer cumplir el maquillado Artículo 27 Constitucional y se buscara que de nuestra riqueza minera, fueran los mexicanos los beneficiarios. Pero el 123, por fortuna está casi íntegro, me refiero a lo escrito, que no en su cumplimiento. Se hace evidente cuando acontece la desgraciada muerte de los piconeros de carbón, en Pasta Conchos, Palaú, Clohete o La Florida. Cada vez las mismas exhaustivas investigaciones, los mismos montajes de las autoridades federales, las mismas caras de sorpresa y rasgadura de sus vestiduras, las mismas conclusiones, las mismas promesas, antecedidas por el “ahora sí”. En síntesis: el mismo libreto, la misma representación. Menos los llantos, porque los muertos serán necesariamente diferentes, sustituibles, sin duda; impersonales, casi fantasmales hasta antes de su muerte, que surgen a la prensa por días, para caer en el olvido; hasta la fecha del nuevo sacrificio, revividos en el recuerdo de los deudos que por solidaridad, sufren con los parientes del renovado grupo de inmolados. Preparemos la escultura del próximo discurso justiciero ante la desgracia del minero, que se creyó el cuento.

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viernes, 20 de julio de 2012

#Detroit Cobras It's raining

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It's raining so hard
Looks like it's gonna rain all night
And this is the time I'd love to be holding you tight
But I guess I'll have to accept the fact that you're not here
I wish the night would hurry up and end, my dear

It's raining so hard
It's really coming down
Sittin' by my window watching the rain fall to the ground
This is the time I'd love to be holding you tight
I guess I'll just go crazy tonight
(From: http://www.elyrics.net/read/d/detroit-cobras-lyrics/it_s-raining-lyrics.html)

It's raining so hard
Brings back memories
Of the time when you were here with me
Counting every drop, about to blow my top
I wish this rain would hurry up and stop

I got the blues so bad
I can hardly catch my breath
The harder it rains, the worse it gets
This is the time I'd love to be holding you tight
I guess I'll just go crazy tonight

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#Detroit Cobras It's raining

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It's raining so hard
Looks like it's gonna rain all night
And this is the time I'd love to be holding you tight
But I guess I'll have to accept the fact that you're not here
I wish the night would hurry up and end, my dear

It's raining so hard
It's really coming down
Sittin' by my window watching the rain fall to the ground
This is the time I'd love to be holding you tight
I guess I'll just go crazy tonight
(From: http://www.elyrics.net/read/d/detroit-cobras-lyrics/it_s-raining-lyrics.html)

It's raining so hard
Brings back memories
Of the time when you were here with me
Counting every drop, about to blow my top
I wish this rain would hurry up and stop

I got the blues so bad
I can hardly catch my breath
The harder it rains, the worse it gets
This is the time I'd love to be holding you tight
I guess I'll just go crazy tonight

Midnight Blues, #Detroit Cobras...

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Midnight, why are you doin' me wrong?
Keepin' me up all night long
Every time I feel a little bit free
I hear those blues, midnight blues
Convinced they're calling me

Midnight, you keep me runnin' around
Made up my mind, I'm gonna settle down
Every time I feel a little bit free
I hear those blues, midnight blues
Convinced they're calling me

I just can't help but feel a little bit shamed
Every time I hear you calling my name
I'm blaming you for all the bad things I've done
Still I will admit that every once in a while, it was fun

Oh, every night
You keep me runnin' around
Made up my mind, I'm gonna settle down
Every time I feel a little bit free
I hear those blues, midnight blues

Midnight blues, keeps on calling
Night blues, keeps on calling

Midnight Blues, #Detroit Cobras...

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Midnight, why are you doin' me wrong?
Keepin' me up all night long
Every time I feel a little bit free
I hear those blues, midnight blues
Convinced they're calling me

Midnight, you keep me runnin' around
Made up my mind, I'm gonna settle down
Every time I feel a little bit free
I hear those blues, midnight blues
Convinced they're calling me

I just can't help but feel a little bit shamed
Every time I hear you calling my name
I'm blaming you for all the bad things I've done
Still I will admit that every once in a while, it was fun

Oh, every night
You keep me runnin' around
Made up my mind, I'm gonna settle down
Every time I feel a little bit free
I hear those blues, midnight blues

Midnight blues, keeps on calling
Night blues, keeps on calling

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lunes, 16 de julio de 2012

La compra de voluntades, por Rodolfo Esparza Cárdenas

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Pipones estaremos en unos días de las opiniones, reflexiones, comentarios, argumentos, análisis y contra análisis respecto a la validez, legalidad, legitimidad, de la elección del 1º de julio. Se tratará de probar, reprobar, y desde luego de contrarrestar los indicios, evidencias y constancias de la manipulación, inducción, contratación o compra de la decisión popular hacia tal o cual candidato. Conociendo bien las prácticas internas de cada partido respecto al fenómeno, se ha puesto atención en las nuevas formas de movilización, acarreo y especialmente de control sobre el resultado de los compromisos que los equipos de campaña y de trabajo en el territorio hicieron con la ciudadanía, para emitir su voto. Como siempre, proclives a justificar en lugar de autocriticar, los perdedores castigan la ingeniosidad y los alcances del otro. “Se nos debió ocurrir a nosotros; debimos ser mejores, más inteligentes, más audaces o más corruptos”; sin duda, fueron expresiones dichas en la mesa dónde se revisaron los resultados. Es decir, en el fondo, el problema se reduce a un asunto de grado, de cantidad, de forma. El meollo no se asoma en la agenda partidista; de lo contrario, estaríamos siendo testigos de otro tipo de reflexiones y de acciones.
Sin duda, las dádivas en dinero o especie, a la cual ningún partido escapa, no son generalizadas. Se concretan en los sectores más vulnerables de la población mexicana. Siendo los millones de miserables que somos, su control a través de ellas es significativo. Otros sectores son incentivados con promesas y compromisos de contratos, o de orientar tal o cual ley o reglamento a favor de sus intereses. Eso también es persuasión del voto. Ahí no trabajan los de “huarache”, sino equipos de cuello blanco. En medio, los ciudadanos que no tienen poder para incluirse en las redes de la macroeconomía y que sí sienten el cambio paulatino e inexorable rumbo a la pauperización de su vida. El pensionado que apenas sobrevive con su ingreso de castigo; el joven que no tiene futuro; el estudiante que quedó fuera de la universidad; el niño que trabaja de cerillo para ayudar a sus padres; el profesionista que de nada le sirvió hacer postgrados; la madre que vende gorditas o zapatos, como todas las de su cuadra, para obtener algo de ingresos extra; es decir, a los que la macroeconomía nada les dice o da, son voluntades peligrosas que no se compraron porque no hubo oferta auténtica; ni se van a sumar, sino con actos de gobierno encaminados a revertir la tendencia hacia la miseria económica y espiritual. La democracia como forma de vida, según nuestra Constitución, es el legítimo derrotero, para en el futuro, no andar comprando votos.

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La compra de voluntades, por Rodolfo Esparza Cárdenas

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Pipones estaremos en unos días de las opiniones, reflexiones, comentarios, argumentos, análisis y contra análisis respecto a la validez, legalidad, legitimidad, de la elección del 1º de julio. Se tratará de probar, reprobar, y desde luego de contrarrestar los indicios, evidencias y constancias de la manipulación, inducción, contratación o compra de la decisión popular hacia tal o cual candidato. Conociendo bien las prácticas internas de cada partido respecto al fenómeno, se ha puesto atención en las nuevas formas de movilización, acarreo y especialmente de control sobre el resultado de los compromisos que los equipos de campaña y de trabajo en el territorio hicieron con la ciudadanía, para emitir su voto. Como siempre, proclives a justificar en lugar de autocriticar, los perdedores castigan la ingeniosidad y los alcances del otro. “Se nos debió ocurrir a nosotros; debimos ser mejores, más inteligentes, más audaces o más corruptos”; sin duda, fueron expresiones dichas en la mesa dónde se revisaron los resultados. Es decir, en el fondo, el problema se reduce a un asunto de grado, de cantidad, de forma. El meollo no se asoma en la agenda partidista; de lo contrario, estaríamos siendo testigos de otro tipo de reflexiones y de acciones.
Sin duda, las dádivas en dinero o especie, a la cual ningún partido escapa, no son generalizadas. Se concretan en los sectores más vulnerables de la población mexicana. Siendo los millones de miserables que somos, su control a través de ellas es significativo. Otros sectores son incentivados con promesas y compromisos de contratos, o de orientar tal o cual ley o reglamento a favor de sus intereses. Eso también es persuasión del voto. Ahí no trabajan los de “huarache”, sino equipos de cuello blanco. En medio, los ciudadanos que no tienen poder para incluirse en las redes de la macroeconomía y que sí sienten el cambio paulatino e inexorable rumbo a la pauperización de su vida. El pensionado que apenas sobrevive con su ingreso de castigo; el joven que no tiene futuro; el estudiante que quedó fuera de la universidad; el niño que trabaja de cerillo para ayudar a sus padres; el profesionista que de nada le sirvió hacer postgrados; la madre que vende gorditas o zapatos, como todas las de su cuadra, para obtener algo de ingresos extra; es decir, a los que la macroeconomía nada les dice o da, son voluntades peligrosas que no se compraron porque no hubo oferta auténtica; ni se van a sumar, sino con actos de gobierno encaminados a revertir la tendencia hacia la miseria económica y espiritual. La democracia como forma de vida, según nuestra Constitución, es el legítimo derrotero, para en el futuro, no andar comprando votos.

r_esparzac@yahoo.com.mx

domingo, 8 de julio de 2012

Photography is not like painting: Cartier-Bresson ...

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"Photography is not like painting," Cartier-Bresson told the Washington Post in 1957. "There is a creative fraction of a second when you are taking a picture. Your eye must see a composition or an expression that life itself offers you, and you must know with intuition when to click the camera. That is the moment the photographer is creative," he said. "Oop! The Moment! Once you miss it, it is gone forever."

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Photography is not like painting: Cartier-Bresson ...

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"Photography is not like painting," Cartier-Bresson told the Washington Post in 1957. "There is a creative fraction of a second when you are taking a picture. Your eye must see a composition or an expression that life itself offers you, and you must know with intuition when to click the camera. That is the moment the photographer is creative," he said. "Oop! The Moment! Once you miss it, it is gone forever."

lunes, 18 de junio de 2012

#yosoy132: LA ESPERANZA DE UN CAMBIO VERDADERO, por Jorge Atilano

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En las calles camina un espíritu de renovación de la política bajo las siglas de Yo Soy 132 que está aglutinando no sólo a jóvenes universitarios, sino también a preparatorianos, amas de casas, campesinos, músicos, artistas, trabajadores y muchos abuelos. El deseo de limpiar el sistema político mexicano aparece en cada vez más ciudades en una ola de esperanza que nada ni nadie podrá detener. Más que declararse a favor de un candidato este movimiento se pronuncia por cambiar la cultura política de la corrupción, la manipulación y el clientelismo. 

Los jóvenes del movimiento saben que la lucha no termina el 1 de julio con la emisión de un voto informado, ellos preparan la agenda para trabajar por la transformación del sistema político: democratización de los sindicatos, reactivación del campo, reforma política que incluya el referéndum y el plebiscito, cambio de estrategia contra el crimen organizado, cese de Elba Esther Gordillo, acceso a la educación, crear la secretaría de ciencia y tecnología, entre otras cosas. 

La corrupción del sistema político mexicano es la cara más visible de un modo de vida que está en crisis. La barbarie de la violencia que atraviesa el país es reflejo del nivel de decadencia al que hemos llegado. La complicidad de gobiernos con el crimen organizado es muestra de cómo la política se ha convertido en negocios familiares que con tal de ganar más se venden al mejor postor. Tanta muerte ahora se ha convertido en una indignación para gritar: ¡Fuera! ¡México no te quiere!

Si algo está dejando al país este movimiento juvenil surgido desde la IBERO es la esperanza para llevar a una real transformación del país, y los que se oponen a estos cambios utilizan la estrategia contraria a la esperanza: el miedo. Un humanista del siglo XVI, San Ignacio de Loyola, nos dice que la presencia del Espíritu tiene que ver con el incremento de fe, esperanza y caridad, dando claridades para avanzar en un proyecto de hermandad, sin embargo, la estrategia del Mal Espíritu tiene que ver con generar parálisis para no caminar hacia el bien común, y una de sus tácticas es el miedo. 

El fenómeno juvenil que venimos observando en el país rebasa la contienda electoral, no se trata simplemente de que gane uno u otro candidato. Más allá de emitir un voto informado, estos jóvenes buscan transformar la cultura política que se impregnó en los mexicanos desde hace décadas. Es la cultura de "El que no tranza no avanza", "Ganar más con el menor esfuerzo", o "Consumo luego existo". Y ahí todos estamos llamados a revisar nuestros modos de vivir en la familia, el trabajo o la escuela para empezar una renovación social. 

Somos un país de esperanza. La gran riqueza que tiene México es su mestizaje lleno de colores, música, flores, danzas, imágenes, literatura, arquitectura, tradiciones y sabiduría. Tenemos los recursos y las personas para sacar al país de la decadencia en que la ha sometido la clase política y empresarial dominante. Necesitamos una nueva generación de políticos que trabajen por reconstruir la expresión de este mestizaje que por años nos dio estabilidad: el tejido social. Estos jóvenes que hoy se movilizan necesitan encontrar los cuases para canalizar tanta energía y creatividad. 

La represión de Tlatelolco 68 paralizó un movimiento estudiantil que tenía mucho que aportar al país. El autoritarismo de aquellos años no permitió que los jóvenes emprendieran la renovación que necesitaba México. El miedo a perder los privilegios irrumpió contra los jóvenes. Hoy se empiezan a notar destellos de ese autoritarismo que pretende invisibilizar los deseos de renovación del sistema político: amenazas a jóvenes del movimiento Yo Soy 132, movilizaciones de la juventudes priistas "a favor de la paz", el acarreo de 10 mil personas al estadio azteca, y la creación del grupo Generación MX. 

Yo me pregunto, si los operadores de Peña Nieto han sido capaces de armar en horas una estrategia para acarrear 10,000 personas al Estadio Azteca usando 300 autobuses con la intención de acallar las protestas de los jóvenes que se han identificado con el movimiento Yo Soy 132 (Fuente: Aristegui noticias), ¿qué nos espera para el día de las elecciones? 

Los mexicanos deseamos unas elecciones limpias. Por el bien del país es necesario que cada candidato ordene a sus agremiados frenar el acarreo, el linchamiento, la operación hormiga y cualquier tipo de soborno para coaccionar el voto. Lo reñido que están siendo estas elecciones nos exige a todos los mexicanos poner lo que esté de nuestra parte para tener unas elecciones lo más limpias posibles. Será muy grave vivir unas elecciones donde veamos operadores de cualquier partido cometiendo algún tipo de manipulación. 

Las manifestaciones del movimiento Yo Soy 132 surgen del deseo de renovar un sistema política que está caduco y tienen la real intención de que los ciudadanos emitan un voto informado. Las manifestaciones realizadas para contrarrestar al movimiento ciudadano salen de la ambición de poder, lucrando con el hambre de la ciudadanía. 

Quizás no le ha quedado claro a Peña Nieto que su principal contrincante en estas elecciones no es Andrés Manuel López Obrador o Josefina Vázquez Mota sino una ciudadanía consciente e informada que no está dispuesta a que se imponga al país un gobernante haciendo uso de los principales medios de comunicación.


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El municipio y la educación pública por Rodolfo Esparza Cárdenas

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La Ley del Municipio Libre, promulgada el 25 de diciembre de 1914, es el precedente inmediato del Artículo 115 Constitucional. Venustiano Carranza, estaba convencido que en aquel México rural, de escasas comunicaciones, con ciudades pequeñas y dispersas; la autoridad más cercana y sensible a las necesidades de la población eran los Ayuntamientos; consecuentemente, en éstos debiera descansar la organización política, económica y social de la nación. Los legisladores de Querétaro, en la última sesión, los días 29, 30 y 31 de enero de 1917, discutieron bajo la premisa anotada, el tema del municipio libre, describiéndolo como la primera escuela de la democracia, la expresión política de la libertad individual y la base de nuestras instituciones sociales.

En el fondo, la idea de la descentralización y de la capacitación ciudadana en los asuntos de gobierno, mediante la renovación periódica de las autoridades, tal y como corresponde a toda República; por tanto no cupo la reelección inmediata de los presidentes, regidores y síndicos del Ayuntamiento; y sí en cambio, la rectoría en materia educativa, pues bajo nociones positivistas, la educación es la herramienta principal para que el hombre tenga pleno dominio de la naturaleza y de su transformación, tejiendo de esta forma una economía al servicio del hombre. Así, el Ayuntamiento tuvo bajo su responsabilidad abrir escuelas públicas, vigilar las particulares, contratar a los profesores, proporcionar materiales didácticos, y a través de Juntas Educativas, discutir asuntos programáticos que acercaran los problemas de la comunidad al estudio de las aulas. Campeaban las ideas de Rousseau y Comenio, teñidas por el nacionalismo revolucionario y la vanguardia izquierdista mexicana de esos tiempos.
Siendo prioridad de los gobiernos pos-revolucionarios la educación elemental pública, pronto las finanzas municipales se vieron en dificultades para atender la demanda educativa. En los 70´s del siglo pasado, se escucharon las primeras voces, solicitando que el estado y la federación atendieran la educación elemental. Así, al hacerse cargo el estado, de las escuelas municipales, el Ayuntamiento, perdió prácticamente, toda injerencia respecto a las políticas y programas que coadyuvaran a sus intereses particulares; igualmente, la efectiva vinculación educativa, de todos los niveles, con los planes de desarrollo económico y social del municipio; grave situación, porque renunció, de esta manera, a una de sus principales funciones. Sin duda, buena tarea tienen la reciente Dirección de Educación Municipal y la Comisión de Educación, Arte y Cultura.

El municipio y la educación pública por Rodolfo Esparza Cárdenas

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La Ley del Municipio Libre, promulgada el 25 de diciembre de 1914, es el precedente inmediato del Artículo 115 Constitucional. Venustiano Carranza, estaba convencido que en aquel México rural, de escasas comunicaciones, con ciudades pequeñas y dispersas; la autoridad más cercana y sensible a las necesidades de la población eran los Ayuntamientos; consecuentemente, en éstos debiera descansar la organización política, económica y social de la nación. Los legisladores de Querétaro, en la última sesión, los días 29, 30 y 31 de enero de 1917, discutieron bajo la premisa anotada, el tema del municipio libre, describiéndolo como la primera escuela de la democracia, la expresión política de la libertad individual y la base de nuestras instituciones sociales.

En el fondo, la idea de la descentralización y de la capacitación ciudadana en los asuntos de gobierno, mediante la renovación periódica de las autoridades, tal y como corresponde a toda República; por tanto no cupo la reelección inmediata de los presidentes, regidores y síndicos del Ayuntamiento; y sí en cambio, la rectoría en materia educativa, pues bajo nociones positivistas, la educación es la herramienta principal para que el hombre tenga pleno dominio de la naturaleza y de su transformación, tejiendo de esta forma una economía al servicio del hombre. Así, el Ayuntamiento tuvo bajo su responsabilidad abrir escuelas públicas, vigilar las particulares, contratar a los profesores, proporcionar materiales didácticos, y a través de Juntas Educativas, discutir asuntos programáticos que acercaran los problemas de la comunidad al estudio de las aulas. Campeaban las ideas de Rousseau y Comenio, teñidas por el nacionalismo revolucionario y la vanguardia izquierdista mexicana de esos tiempos.
Siendo prioridad de los gobiernos pos-revolucionarios la educación elemental pública, pronto las finanzas municipales se vieron en dificultades para atender la demanda educativa. En los 70´s del siglo pasado, se escucharon las primeras voces, solicitando que el estado y la federación atendieran la educación elemental. Así, al hacerse cargo el estado, de las escuelas municipales, el Ayuntamiento, perdió prácticamente, toda injerencia respecto a las políticas y programas que coadyuvaran a sus intereses particulares; igualmente, la efectiva vinculación educativa, de todos los niveles, con los planes de desarrollo económico y social del municipio; grave situación, porque renunció, de esta manera, a una de sus principales funciones. Sin duda, buena tarea tienen la reciente Dirección de Educación Municipal y la Comisión de Educación, Arte y Cultura.

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miércoles, 6 de junio de 2012

I Remember This Amazed #Detroit

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I got a question for you. What does this city know about luxury? 

What does a town that’s been to hell and back know about the finer things in life? 
I’ll tell you, more than most! You see, its the hottest fires that make the hardest steel, add hard work and conviction. And the know how that runs generations deep in every last one of us. 
That’s who we are. That’s our story. 
Now it’s probably not the one you’ve been reading in the papers. 
The one being written by folks who have never even been here. and don’t know what we’re capable of. 
Because when it comes to luxury, it’s as much about where it’s from as who it’s for. 
Now we’re from America, but this isn’t New York City. Or the Windy City. Or Sin City. And we’re certainly no one’s Emerald City.

I Remember This Amazed #Detroit

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I got a question for you. What does this city know about luxury? 

What does a town that’s been to hell and back know about the finer things in life? 
I’ll tell you, more than most! You see, its the hottest fires that make the hardest steel, add hard work and conviction. And the know how that runs generations deep in every last one of us. 
That’s who we are. That’s our story. 
Now it’s probably not the one you’ve been reading in the papers. 
The one being written by folks who have never even been here. and don’t know what we’re capable of. 
Because when it comes to luxury, it’s as much about where it’s from as who it’s for. 
Now we’re from America, but this isn’t New York City. Or the Windy City. Or Sin City. And we’re certainly no one’s Emerald City.

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martes, 5 de junio de 2012

Te Construyo

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Te construyo
De todas esas imágenes que me compartes
Luego te deconstruyo para entender
Como entrar en tu vida
Esa parte de ti
Que adoro ya y de siempre
Conociéndote un poco
Y cada vez mas 

Me fortalezco desde mi
Desde acá tan lejos de ti
Pero completamente decidida

Una cosa si te advierto, 
Yo hablo de ti
En todos los momentos
Y me refiero exactamente 
A convertirme en esa presencia
Que puedas llamar casa.

Si tan solo logro eso, amor,
El ciclo se cierra perfecto.

[AP]

Te Construyo

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Te construyo
De todas esas imágenes que me compartes
Luego te deconstruyo para entender
Como entrar en tu vida
Esa parte de ti
Que adoro ya y de siempre
Conociéndote un poco
Y cada vez mas 

Me fortalezco desde mi
Desde acá tan lejos de ti
Pero completamente decidida

Una cosa si te advierto, 
Yo hablo de ti
En todos los momentos
Y me refiero exactamente 
A convertirme en esa presencia
Que puedas llamar casa.

Si tan solo logro eso, amor,
El ciclo se cierra perfecto.

[AP]

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#Detroit: Much more than Buildings.

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This is almost a trend. Marchand and many others showing “the ruins of #Detroit. Ruin Porn, has been called.  But Detroit is not buildings.  There are thousands of strong spirits living in the D.  They will succeed.

Yves Marchand - Ruins of Detroit

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#Detroit: Much more than Buildings.

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This is almost a trend. Marchand and many others showing “the ruins of #Detroit. Ruin Porn, has been called.  But Detroit is not buildings.  There are thousands of strong spirits living in the D.  They will succeed.

Yves Marchand - Ruins of Detroit

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lunes, 4 de junio de 2012

The Beautiful Creatures of Omid Golzar

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